وجلّ ، لا يفترون عن ذلك ، فهم على كلّ حال يسبّحون . وقوله تعالى : أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما « 1 » ( 30 ) معناه كانت السّماوات والأرض واحدة ففتق من الأرض سبع أرضين . ويقال : فتق السّماء بالمطر والأرض بالنّبات « 2 » . والرّتق : التي « 3 » لا ثقب فيها . وقوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ( 30 ) معناه من النّطفة . وقوله تعالى : وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ ( 31 ) فالرّواسي : الجبال الثوابت . وتميد بهم « 4 » : معناه تميل بهم « 5 » . وقوله تعالى : وَجَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلًا ( 31 ) معناه مسالك . واحدها فجّ . وقوله تعالى : كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ( 33 ) معناه يجرون . والفلك : القطب الذي تدور به النجوم « 6 » . وقال : الفلك : السّماء ! . وقوله تعالى : خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ ( 37 ) معناه خلقت العجلة من الإنسان « 7 » كقوله تعالى : ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ « 8 » والعصبة « 9 » : هي التي تنوء بالمفاتيح . وتنوء : أي تنهض « 10 » . وقوله تعالى : أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها ( 44 ) معناه بموت علمائها . وقال : ألم « 11 » يعلموا أنّا نفتح لمحمد صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلم « 12 » أرضا بعد أرض . أفهم الغالبون . بل اللّه ورسوله هما الغالبان . وقوله تعالى : وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها ( 47 ) معناه جازينا بها . وقوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ( 48 ) معناه التّوراة . وقوله تعالى : وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ ( 50 ) فالذّكر المبارك : هو القرآن الذي

--> ( 1 ) قرأ زيد بن علي « رتقا بفتح التاء وهو اسم المرتوق كالقبض والنقض فكان قياسه أن يبني ليطابق الخبر الاسم » البحر المحيط لأبي حيان 6 / 309 . ( 2 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس وعكرمة انظر تفسير الطبري 17 / 13 والدر المنثور للسيوطي 4 / 317 وانظر أيضا معاني القرآن للفراء 2 / 201 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 37 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 286 . ( 3 ) في جميع النسخ الذي . ( 4 ) في جميع النسخ بكم . ( 5 ) في جميع النسخ بكم . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 38 . ( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 286 . ( 8 ) سورة القصص 28 / 76 . ( 9 ) سقطت من ب . ( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 39 . ( 11 ) في ب اعلم وهو تحريف وفي ى ألم تر ألم تعلم . ( 12 ) سقطت من ب .